織田信長

有問：「點解明智光秀要反信長既?睇書話明智光秀反之前講左[ 敵人 就在本能寺 ]?有冇人知..?」




織田信長其實是日本戰國史中一個比較傳奇的人物。他自幼已是行為不羈，常有驚人之舉，喜好奇裝異服與新奇的事物，輕視傳統的禮儀，完全不將宗教與迷信放在眼裡。所以信長在日本戰國眾多大名中，因為不落俗套，就往往能在眾多對手中，出奇不意地把對方打得一敗塗地，因而極速上位，亦因為此君之出人意表，難使人信任佩服，所以就最終為最親近之手下作反幹掉，真是成敗定數，由不得人呀！


講開信長，其實信長真是個聰明人。在長篠之戰時，他發明三段式攻擊法，將鐵砲的威力發揮得淋漓盡致。他建造安土城的天守閣也是前所未有的創意。他是個理性主義者，也是個走在時代尖端的人物。1580年，也就是他去世前二年，傳教士歐岡蒂諾拿著地球儀，向他說明地球是圓的。織田信長當場就說：「很有道理！」傳教士佛洛伊斯說：「信長聚集全國的神像與佛像，他的目的並不是要崇拜這些偶像，而是要這些神佛崇拜他。他認為自己就是神，在他上面沒有創造萬物的神。」信長也反對往生極樂的說法，他強調現世利益，認為帶給人們財富、健康、長壽才是最重要的。在本能寺之變的前夕，信長還打算修改曆法。在以前的時代，頒佈曆法是中國皇帝的特權，代表皇帝是時間的統治者。日本天皇也學到這個制度，由陰陽寮來製作曆法。到了戰國時代，除了代表正統的京曆之外，各地也有不同的曆法。信長想要自己製作曆法的決心，也就是表示他才是日本的真正統治者。他廢除關所，讓各國通行無阻。他並依照道路的重要性統一路寬，並種植松樹與柳樹當作路樹。1577年6月，織田信長在安土山的山腳設立「城下町」（城堡周圍的都市）。在這「城下町」的所有商業行為皆免稅，所以稱為「樂市」（Rakuichi）。中世以來，有所謂的「德政令」，也就是免付債務的規定，債款往往在一夕間解除。信長規定，在「樂市」內的商人不受德政令的約束，也就是說，向別人借錢一定要還。織田信長的「樂市令」保障了商人的商業行為。「樂市」廢除中世以來的獨佔、寡佔商業行為，並免除商人的稅金。其實看信長的享政方式，都會信信長是一個英明的君主。


不過信長就不是個完美的偉人，此君脾氣暴躁。永祿12（1569）年，葡萄牙傳教士佛洛伊斯晉見織田信長（Oda Nobunaga, 1534~1582）之後，寫信向耶穌會報告說：「這尾張（現愛知縣）的國王年紀約37歲，個子高而瘦，髮髻上的頭髮稀少，好武藝，脾氣暴躁。他充滿正義感，時而表現出慈悲的一面。他的態度傲慢，極為注重名譽，經常隱藏自己的決斷，巧於運用戰術，不服從規律，也很少聽從部下的進言。別人對他抱持一種異樣的敬畏，他不喝酒，輕視全日本的王侯，他與王侯說話時，採取俯視的態度，彷彿對待屬下一般。」。


而且信長作風就好殘忍，例如他就火燒比叡山，殘殺山上寺院的僧侶與信徒，連老弱婦孺都不放過。雖知戰國時的日本，佛教仍是很多平民信奉的宗教，亦有不少武士都是佛教徒，所以火燒比叡山一事，信長就激起日本國內不少武士的反感，當時明智光秀也表示過不滿，只是最後都接受了信長屠殺佛教徒是因為當時佛門腐敗，所以就要清理一番的論點。不過這就種下了明智光秀日後反信長的遠因。而且信長內心的有黑暗面也不少。從室町幕府滅亡（1573年）之後，到本能寺之變（Honnouji no Hen，1582年）織田信長去世為止，除了長篠之戰外，織田信長主要的勝戰有1574年的平定伊勢長島的一向一揆（信仰一向宗的武裝民眾）、1580年的與本願寺談和、1582年消滅武田勝賴。在他最後的幾年，織田信長偶而出現的慈悲心銷聲匿跡，但內在的殘酷性與虐待狂的一面完全暴露無遺。耶穌會傳教士西門阿爾梅達的書信說：「織田信長一揮手，示意家臣離開大廳時，彷彿全世界都崩潰了，或如野牛突然衝過來一般，不管大廳擠得再多人，一瞬間全部退出。」有人認為，他晚年那扭曲、歇斯底里的性格與一向一揆的戰爭有關。那些信仰一向宗的信徒，不管老弱婦孺，嘴裡高喊著：「南無阿彌陀佛」，在槍林彈雨中往前衝，前仆後繼，彷彿是一場永遠作不完的惡夢般，這與從前以戰國武將為對手的戰爭完全不同。 1579年叛將荒木村重脫困逃走後，信長對那些毫無抵抗力的男女都處以殘酷的極刑。佛洛伊斯的《日本史》中描述：「他首先將120名地位較高的女人綁在十字將上刺死，第二次的處刑是對完全無罪的人處以殘酷的屠殺，其殘暴前所未聞。第三次處刑更加恐怖，毫無人道。他將514名民眾分別關在四間平房，其中有180人是婦女。他收集大量的木材，放火將他們活活燒死。那些男女發出悽慘恐懼的喊叫聲。」信長不停的殘殺，對比較慈悲的明智光秀來說，也是很苦惱的事。因為明智光秀既服眷於信長的領導天才與高超策略運用，不論在政治或是軍事上的謀略，又是當世無人能及，似是曠世的英明君主，但信長另一方面又是一個暴君，輔助信長到底是為虎作倀還是名流青史呢，連光秀自己也攪不清楚！


不過最終使到明智光秀最後反目，就是信長用人的方式，亦即是信長與臣下的關係。信長的用人，是無視於家世與血統，完全是以能力主義提拔人才。但是信長的人性觀有很大的缺陷，他忽視了人的感情與心靈面。他的實力主義固然可以解釋成只注重實力而不注重家世出身，但反過來說，即使過去有功勞，一旦能力低落，或是犯了錯誤，那麼就會被打入冷宮。明智光秀的叛變，其原因固然眾說紛紜，但是追根究底，其最直接的導火線即是明智光秀逐漸受到織田信長冷落。因為早在明智光秀投靠信長時，信長也懷疑過光秀的能力，而且很不客氣的表現出來讓光秀知道，所以光秀一直感到信長不那麼重用自己，待遇也覺得不如人。而最影響信長與臣下關係的，就是因為信長太過懂用人，就都太了解臣下的能力與個性，所以就常常戲弄臣下，如常用替身來和臣下議事，就使臣下感到很不受尊重。信長自命太了解臣下，所以就覺得可以玩弄一下臣下，覺得只要不過火，臣子都奈不了何，這種小聰明，就是致命傷了。明智光秀長信不那麼討好，就常著了信長的擺弄，而信長就忽略了人人不同，光秀不一定如木下藤吉郎（即是日後的豐臣秀吉大名，信長就因為藤吉郎貌似猴子，就常稱藤吉郎為猴子）一般受得了揶揄，還覺得好玩。所以信長自以為聰明一世，卻一直不知道光秀對自己的不滿，加上那信賞必罰的嚴厲方針與暴躁的脾氣，終於帶給他意想不到的結局。


1582（天正10）年6月2日拂曉，織田信長的部下明智光秀（Akechi Mitsuhide）率領一萬三千名的近衛師團叛變，直攻住宿在京都本能寺的織田信長。織田信長的身邊僅帶一百多人，可以說毫無招架之力。織田信長知道大勢已去，只好關在房間裡自殺，享年49歲。在結束生命前，他把最心愛的茶器放在身邊，放火將之燒毀，連同他的身體髮膚在火焰中化為灰燼。織田信長的一生，正如同他最喜歡的歌謠：「人生五十年，與天地長久相較，如夢又似幻；一度得生者，豈有不滅者乎？」



於2007-02-14 11:48:23知識+ 中發表，低無被選為最佳答案： http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7007021400611