新界原居民的生活

有問：「請問新界原居民的生活方式」



首先要清楚的是，新界原居民是有定義的，新界原居民是指1898年前已在新界存在的鄉村，只要父系源自這些鄉村的就是原居民。而根據地政署出版的「新界小型屋宇政策新界認可鄉村名冊」，上面列出共有636條認可鄉村，而只有這些新界鄉村，才是原居民村，你可以參考有關的政策文件：http://heungyeekuk.o rg/009b.pdf。而來自原居民村的人士，才是新界原居民。所以可不是所有新界人都是原居民！


而新界原居民村有六百多條，分散在新界元朗、上水、大埔等區域，而西貢及離島都有原居民村。所以新界原居民，就不一定是一個族群，或由一個族群分支出來的。他們的來源是多方面的，年代又不同。例如原居民中有許多客家族群，他們最早是七百多年前由江西遷來新界定居的，例如錦田鄧氏便是，亦有因為戰亂而遷來的，如大埔林村的鍾姓族人，當年是追隨宋室來港，最後兵敗而遷至新界定居的。中國歷史上客家亦經過多次遷徙，明清年間，梅縣客家族就多次遷徙到新界定居。而清代海禁及取消海禁，都使部份廣東沿海居民遷來新界定居。因此新界原居民，其實同香港其他華人一樣，都是中國人之一，亦來自中國不同省份及姓氏，所以在語言、宗教、生活方式上，就與一般華人分別不大。有分別的是方言，部份新界原居民村說的方言是客家話，而有部份則是圍頭話（有說圍頭話就是客家話），當然亦有廣府話及潮洲話，而離島的原居民村許多是水上人，就自然用蛋家或鶴佬話啦！當然這些方言都是廣東方言系統，而應該沒有人視之為外語這麼攪笑嘛！


至於生活習慣，許多原居民村以前都保有原居民的生活習慣，仍會穿族群特有的服式，如客家圍村就會有客家裝，蛋家村就漁民服等，生活習慣就不能一概而論。而宗教信仰亦因此有不同，不過多數就以天后、洪聖爺、文武二君（孔子及關公）等為主要祟拜對象，亦有人拜楊侯、觀音等，而其中以天后最普及，不論水陸、圍村與水上，都有拜天后的（包括小弟），所以天后誕（農歷3月23日）就是原居民中很重要的節日，而另外就有打醮活動，好像長洲的太平清醮活動等，都是一年一度的，當然除了上水是六十年一醮之外；另外元朗區另有十年一大醮，就知者甚少啦。其他節日方面，基本上與一般華人分別不大，都是春節及春節二祭等，分別是形式及日期而已。


其實原居民都是香港人，亦是華人，不是外國人，生活習慣及文化差異不大，何需共融？共融對於族群來說，是指不同族群而言。而原居民只是華人族群中的一個支派，樓主不是當原居民是外國人咁攪笑嗎？


而且香港現有的原居民很少了，根本就不用再分原居民與非原居民！因為原居民早年以務農為生，漁民就捕魚為生。不過60年代大量泰國廉價米進入香港市場，米價下跌，原居民種稻米就生活困苦，許多都要棄耕，當年香港政府為了協助他們改善生計，就為他們做了工作証去英國及歐洲打工，主要是做餐館的。所以自60年代以來許多原居民都到外國工作，小弟早年在元朗讀中學，同學許多都不讀書，只學英語，因為早已決定到外國打工。97前香港社會不穩，更多原居民索性移民歐洲，在他鄉落藉，所以現時仍在香港生活的原居民是小了許多的呀！


原居民村中，以元朗上水一帶的圍村較為完整，所以圍村就有較強的獨特文化及價值觀，這些價值觀多是重男輕女，重視同村團結對外，互相幫助等。新界鄧氏是最大及最具歷史的原居民族群，亦最有名的，他們重視教育及祭祖等。其實是各處鄉村各處例，就難一概而論原居民了。


於2007-03-24 11:48:50知識+ 中發表：http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7007032204435